Hindi Nios Plus Two PQ – II

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में दीजिए:

निम्नलिखित व्याकरण संबंधी प्रश्नों का निर्देशानुसार उत्तर दीजिए।

कुल्हाड़ी और कुदाल, कुदाल और कुल्हाड़ी मैंने बार-बार इन शब्दों को दोहराया और तब आया मेरे मन में यह वाक्य विश्व की भाषा है दे से विश्व की जीवन-प्रणाली है, कह-सुन्, विश्व की मात्रा का पथ है मान्, मना अर्थात् हिल भी शुक भी, पर जो इन्हें भूलकर जड़ हो जाता है, वह दूँठ हो, पर्वत का शिखर हो अहंकारी मानव हो, विश्व उससे जिस भाषा में बात करता है उसी के प्रतिनिधि है ये कुल्हाड़ी कुदाल।

निम्नलिखित काल्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए:

कहलाने एकत बसत

अहि मयूर मृग बाप

जगत तपोवन सी कियी,

दौरप-दाप-निघ।।

प्राणी जगत की सलामती के लिए वायुमंडल के संघटकों का संतुलन अनिवार्य है। पिछले कुछ वर्षों से मानवीय कुचेष्टाओं के कारण वैश्विक तापमान में असाधारण वृद्धि का सिलसिला गंभीर मंथन का विषय है। जलवायु परिवर्तन की परिणति तापमान वृद्धि तक सीमित नहीं है। अन्य विकृतियाँ भी पृथ्वी के सभी भूभागों में अकाल, ध्रुवीय इलाकों में बर्फ का पिघलना, तूफान, सुनामी आदि के रूप में दिख रही हैं। समुद्री जलस्तर में वृद्धि से जल-जीवन तो डांवाडोल होता ही है, कई समुदाय भी विस्थापन को मजबूर होते हैं।

'एक पृथ्वी, एक परिवार, एक भविष्य' के दौर में ग्लोबल वार्मिंग जैसी चुनौतियों से बिना लोक सहभागिता के नहीं निपट सकते। घरेलू सामान का फिर से उपयोग, मोटर वाहन व बिजली की कम खपत का अभ्यास, वृक्षारोपण जैसी अनेक युक्तियों से कार्बन उत्सर्जन को घटाना सहज है। पृथ्वी का मौजूदा तापमान पिछले सवा दो सी वर्षों में डेड़ डिग्री सेल्सियस तक बढ़ चुका है और यह सिलसिला थम नहीं रहा है। पेरिस समझौता का लक्ष्य है कि 2030 तक उत्सर्जन आधे तक सीमित रह जाए और 2050 तक शून्य स्तर पर टिक जाए। 'ग्रीनहाऊस' गैसों का उत्सर्जन इतना कम ही कि जीव-जगत साँस ले सकें, सुरक्षित रह सकें।

निम्नलिखित व्याकरण संबंधी प्रश्नों का निर्देशानुसार उत्तर दीजिए।

निम्नलिखित प्रश्नों के उतर एक शब्द या एक वाक्य में लिखिए

कुल्हाड़ी और कुदाल, कुदाल और कुल्हाड़ी मैंने बार-बार इन शब्दों को दोहराया और तब आया मेरे मन में यह वाक्य विश्व की भाषा है दे से विश्व की जीवन-प्रणाली है, कह-सुन्, विश्व की मात्रा का पथ है मान्, मना अर्थात् हिल भी शुक भी, पर जो इन्हें भूलकर जड़ हो जाता है, वह दूँठ हो, पर्वत का शिखर हो अहंकारी मानव हो, विश्व उससे जिस भाषा में बात करता है उसी के प्रतिनिधि है ये कुल्हाड़ी कुदाल।

प्राणी जगत की सलामती के लिए वायुमंडल के संघटकों का संतुलन अनिवार्य है। पिछले कुछ वर्षों से मानवीय कुचेष्टाओं के कारण वैश्विक तापमान में असाधारण वृद्धि का सिलसिला गंभीर मंथन का विषय है। जलवायु परिवर्तन की परिणति तापमान वृद्धि तक सीमित नहीं है। अन्य विकृतियाँ भी पृथ्वी के सभी भूभागों में अकाल, ध्रुवीय इलाकों में बर्फ का पिघलना, तूफान, सुनामी आदि के रूप में दिख रही हैं। समुद्री जलस्तर में वृद्धि से जल-जीवन तो डांवाडोल होता ही है, कई समुदाय भी विस्थापन को मजबूर होते हैं।

'एक पृथ्वी, एक परिवार, एक भविष्य' के दौर में ग्लोबल वार्मिंग जैसी चुनौतियों से बिना लोक सहभागिता के नहीं निपट सकते। घरेलू सामान का फिर से उपयोग, मोटर वाहन व बिजली की कम खपत का अभ्यास, वृक्षारोपण जैसी अनेक युक्तियों से कार्बन उत्सर्जन को घटाना सहज है। पृथ्वी का मौजूदा तापमान पिछले सवा दो सी वर्षों में डेड़ डिग्री सेल्सियस तक बढ़ चुका है और यह सिलसिला थम नहीं रहा है। पेरिस समझौता का लक्ष्य है कि 2030 तक उत्सर्जन आधे तक सीमित रह जाए और 2050 तक शून्य स्तर पर टिक जाए। 'ग्रीनहाऊस' गैसों का उत्सर्जन इतना कम ही कि जीव-जगत साँस ले सकें, सुरक्षित रह सकें।

एक मिल मालिक के दिमाग में अजीब अजीव खयाल आया करते थे जैसे सारा संसार मिल हो जाएगा। सारे लोग मजदूर और वह उनका मालिक या मिल में और चीजों की तरह आदमी भी बनने लगेंगे। तब मजदूरी भी नहीं देनी पढ़ेगी। एक दिन उसने सोचा मजदूरों के अगर चार हाथ हों तो काम तेजी से हो और मुनाफा भी ज्यादा। उसने लोहे के हाथ मंगवाकर मजदूरों में फिट करवा दिए, पर मजदूर मर गए। आखिर में यह समझ गया। उसने मजदूरी आधी कर दी और दोगुने नौकर रख लिये।

कुल्हाड़ी और कुदाल, कुदाल और कुल्हाड़ों मैंने बार-बार इन शब्दों को दोहराया और तब आया मेरे मन में यह वाक्य विश्व की भाषा है दे ले विश्व की जीवन-प्रणाली है, कहसुन, विश्व की यात्रा का पच है मान्, मना अर्थात् हिल भी शुक भी, पर जो इन्हें भूलकर जड़ हो जाता है, वह टैंट हो पर्वत का शिखर हो अहंकारी मानव हो, विश्व उससे जिस भाषा में बात करता है उसी के प्रतिनिधि है ये कुल्हाड़ी कुदाल।

कुल्हाड़ी और कुदाल, कुदाल और कुल्हाड़ों मैंने बार-बार इन शब्दों को दोहराया और तब आया मेरे मन में यह वाक्य विश्व की भाषा है दे ले विश्व की जीवन-प्रणाली है, कहसुन, विश्व की यात्रा का पच है मान्, मना अर्थात् हिल भी शुक भी, पर जो इन्हें भूलकर जड़ हो जाता है, वह टैंट हो पर्वत का शिखर हो अहंकारी मानव हो, विश्व उससे जिस भाषा में बात करता है उसी के प्रतिनिधि है ये कुल्हाड़ी कुदाल।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लिखिए:

एक मिल मालिक के दिमाग में अजीब अजीव खयाल आया करते थे जैसे सारा संसार मिल हो जाएगा। सारे लोग मजदूर और वह उनका मालिक या मिल में और चीजों की तरह आदमी भी बनने लगेंगे। तब मजदूरी भी नहीं देनी पढ़ेगी। एक दिन उसने सोचा मजदूरों के अगर चार हाथ हों तो काम तेजी से हो और मुनाफा भी ज्यादा। उसने लोहे के हाथ मंगवाकर मजदूरों में फिट करवा दिए, पर मजदूर मर गए। आखिर में यह समझ गया। उसने मजदूरी आधी कर दी और दोगुने नौकर रख लिये।

निम्नलिखित काल्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए:

कहलाने एकत बसत

अहि मयूर मृग बाप

जगत तपोवन सी कियी,

दौरप-दाप-निघ।।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में दीजिए:

कुल्हाड़ी और कुदाल, कुदाल और कुल्हाड़ों मैंने बार-बार इन शब्दों को दोहराया और तब आया मेरे मन में यह वाक्य विश्व की भाषा है दे ले विश्व की जीवन-प्रणाली है, कहसुन, विश्व की यात्रा का पच है मान्, मना अर्थात् हिल भी शुक भी, पर जो इन्हें भूलकर जड़ हो जाता है, वह टैंट हो पर्वत का शिखर हो अहंकारी मानव हो, विश्व उससे जिस भाषा में बात करता है उसी के प्रतिनिधि है ये कुल्हाड़ी कुदाल।

कुल्हाड़ी और कुदाल, कुदाल और कुल्हाड़ों मैंने बार-बार इन शब्दों को दोहराया और तब आया मेरे मन में यह वाक्य विश्व की भाषा है दे ले विश्व की जीवन-प्रणाली है, कहसुन, विश्व की यात्रा का पच है मान्, मना अर्थात् हिल भी शुक भी, पर जो इन्हें भूलकर जड़ हो जाता है, वह टैंट हो पर्वत का शिखर हो अहंकारी मानव हो, विश्व उससे जिस भाषा में बात करता है उसी के प्रतिनिधि है ये कुल्हाड़ी कुदाल।

निम्नलिखित व्याकरण संबंधी प्रश्नों का निर्देशानुसार उत्तर दीजिए।

निम्नलिखित व्याकरण संबंधी प्रश्नों का निर्देशानुसार उत्तर दीजिए।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में दीजिए:

सुनि मुनि बचन राम रुख पाई। गुरु साहिब अनुकूल अधाई।
लखि अपने सिर सबु छरु भारू। कहि न सकहिं कछु करराहं विचारू ।।
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े। नीरज नयन नेह जल बाड़े।
काय मोर मुनिनाथ निवाहा। एहि तें अधिक कहीं में काहा।।
मैं जानॐ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिद्ध पर कोह न काऊ।
मी पर कृषा सनेहु विसेषी। खेलत खुनिस न कब हूँ देखी।।
सिसुपन तें परि हरेर्डे न संगू। कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू ।।
में प्रभु कृपा रीति जिय जोही। हारेहुँ खेल जितावहिं मोही ।।

निम्नलिखित व्याकरण संबंधी प्रश्नों का निर्देशानुसार उत्तर दीजिए।

निम्नलिखित व्याकरण संबंधी प्रश्नों का निर्देशानुसार उत्तर दीजिए।

एक मिल मालिक के दिमाग में अजीब अजीव खयाल आया करते थे जैसे सारा संसार मिल हो जाएगा। सारे लोग मजदूर और वह उनका मालिक या मिल में और चीजों की तरह आदमी भी बनने लगेंगे। तब मजदूरी भी नहीं देनी पढ़ेगी। एक दिन उसने सोचा मजदूरों के अगर चार हाथ हों तो काम तेजी से हो और मुनाफा भी ज्यादा। उसने लोहे के हाथ मंगवाकर मजदूरों में फिट करवा दिए, पर मजदूर मर गए। आखिर में यह समझ गया। उसने मजदूरी आधी कर दी और दोगुने नौकर रख लिये।

जलला अस्थियाँ बारी-बारी
चटकाई जिनमें चिंगारी,
जो चढ़ गये पुण्यवेदी पर,
लिए बिना गर्दन का मोल।
कलम, आज उनकी जय बोल।
जो अगणित लघु दीप हमारे
तूफानों में एक किनारे,
जल-जलाकर मुझ गए किसी दिन
माँगा नहीं खेह मुँह खोल
कलम, आज उनकी जय बोल
पीकर जिनकी लाल शिखाएँ
उगल रही सी लपट दिशाएँ
जिनके सिंहनाद से सहमी,
धरती रही अभी तक डोल
कलम, आज उनकी जय बोल
अंधा, चकाचौध का मारा
क्या जाने इतिहास बेचारा
सारखी हैं उनकी महिमा के,
सूर्य चन्द्र भूगोल खगोल।
कलम, आज उनकी जय बोल।

सुनि मुनि बचन राम रुख पाई। गुरु साहिब अनुकूल अधाई।
लखि अपने सिर सबु छरु भारू। कहि न सकहिं कछु करराहं विचारू ।।
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े। नीरज नयन नेह जल बाड़े।
काय मोर मुनिनाथ निवाहा। एहि तें अधिक कहीं में काहा।।
मैं जानॐ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिद्ध पर कोह न काऊ।
मी पर कृषा सनेहु विसेषी। खेलत खुनिस न कब हूँ देखी।।
सिसुपन तें परि हरेर्डे न संगू। कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू ।।
में प्रभु कृपा रीति जिय जोही। हारेहुँ खेल जितावहिं मोही ।।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में लिखिए:

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में दीजिए:

कुल्हाड़ी और कुदाल, कुदाल और कुल्हाड़ों मैंने बार-बार इन शब्दों को दोहराया और तब आया मेरे मन में यह वाक्य विश्व की भाषा है दे ले विश्व की जीवन-प्रणाली है, कहसुन, विश्व की यात्रा का पच है मान्, मना अर्थात् हिल भी शुक भी, पर जो इन्हें भूलकर जड़ हो जाता है, वह टैंट हो पर्वत का शिखर हो अहंकारी मानव हो, विश्व उससे जिस भाषा में बात करता है उसी के प्रतिनिधि है ये कुल्हाड़ी कुदाल।

सुनि मुनि बचन राम रुख पाई। गुरु साहिब अनुकूल अधाई।
लखि अपने सिर सबु छरु भारू। कहि न सकहिं कछु करराहं विचारू ।।
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े। नीरज नयन नेह जल बाड़े।
काय मोर मुनिनाथ निवाहा। एहि तें अधिक कहीं में काहा।।
मैं जानॐ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिद्ध पर कोह न काऊ।
मी पर कृषा सनेहु विसेषी। खेलत खुनिस न कब हूँ देखी।।
सिसुपन तें परि हरेर्डे न संगू। कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू ।।
में प्रभु कृपा रीति जिय जोही। हारेहुँ खेल जितावहिं मोही ।।

हमारे शैशवकालीन अतीत और प्रत्यक्ष बर्तमान के बीच में समय-प्रवाह का पाट ज्यों-ज्यों चौड़ा होता जाता है त्यों-त्यों हमारी स्मृति में अनजाने ही एक परिवर्तन लक्षित होने लगता है, सैशव को चित्रशाला के जिन चित्रों से हमारा रागात्मक संबंध गहरा होता है, उनकी रेखाएँ और रंग इतने स्पष्ट और चटकीले होते चलते हैं कि हम वार्धक्य की धुँधली आँखों से भी उन्हें प्रत्यक्ष देखते रह सकते हैं। पर जिनसे ऐसा संबंध नहीं होता ये फीके होते-होते इस प्रकार स्मृति से धुल जाते हैं कि दूसरों के स्मरण दिलाने पर भी उनका स्मरण कठिन हो जाता है।
मेरे अतीत की चित्रशाला में बहिन सुभद्रा से मेरे सख्य का चित्र पहली कोटि में रखा जा सकता है, क्योंकि इतने
वर्षों के उपरांत भी उसकी सब रंग-रेखाएँ अपनी सजीवता में स्पष्ट है।

प्राणी जगत की सलामती के लिए वायुमंडल के संघटकों का संतुलन अनिवार्य है। पिछले कुछ वर्षों से मानवीय कुचेष्टाओं के कारण वैश्विक तापमान में असाधारण वृद्धि का सिलसिला गंभीर मंथन का विषय है। जलवायु परिवर्तन की परिणति तापमान वृद्धि तक सीमित नहीं है। अन्य विकृतियाँ भी पृथ्वी के सभी भूभागों में अकाल, ध्रुवीय इलाकों में बर्फ का पिघलना, तूफान, सुनामी आदि के रूप में दिख रही हैं। समुद्री जलस्तर में वृद्धि से जल-जीवन तो डांवाडोल होता ही है, कई समुदाय भी विस्थापन को मजबूर होते हैं।

'एक पृथ्वी, एक परिवार, एक भविष्य' के दौर में ग्लोबल वार्मिंग जैसी चुनौतियों से बिना लोक सहभागिता के नहीं निपट सकते। घरेलू सामान का फिर से उपयोग, मोटर वाहन व बिजली की कम खपत का अभ्यास, वृक्षारोपण जैसी अनेक युक्तियों से कार्बन उत्सर्जन को घटाना सहज है। पृथ्वी का मौजूदा तापमान पिछले सवा दो सी वर्षों में डेड़ डिग्री सेल्सियस तक बढ़ चुका है और यह सिलसिला थम नहीं रहा है। पेरिस समझौता का लक्ष्य है कि 2030 तक उत्सर्जन आधे तक सीमित रह जाए और 2050 तक शून्य स्तर पर टिक जाए। 'ग्रीनहाऊस' गैसों का उत्सर्जन इतना कम ही कि जीव-जगत साँस ले सकें, सुरक्षित रह सकें।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लिखिए:

निम्नलिखित व्याकरण संबंधी प्रश्नों का निर्देशानुसार उत्तर दीजिए।

(A) सख्य

(B) दास्प

(C) अंतरंग

(D) स्वामी

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में लिखिए:

हमारे शैशवकालीन अतीत और प्रत्यक्ष बर्तमान के बीच में समय-प्रवाह का पाट ज्यों-ज्यों चौड़ा होता जाता है त्यों-त्यों हमारी स्मृति में अनजाने ही एक परिवर्तन लक्षित होने लगता है, सैशव को चित्रशाला के जिन चित्रों से हमारा रागात्मक संबंध गहरा होता है, उनकी रेखाएँ और रंग इतने स्पष्ट और चटकीले होते चलते हैं कि हम वार्धक्य की धुँधली आँखों से भी उन्हें प्रत्यक्ष देखते रह सकते हैं। पर जिनसे ऐसा संबंध नहीं होता ये फीके होते-होते इस प्रकार स्मृति से धुल जाते हैं कि दूसरों के स्मरण दिलाने पर भी उनका स्मरण कठिन हो जाता है।
मेरे अतीत की चित्रशाला में बहिन सुभद्रा से मेरे सख्य का चित्र पहली कोटि में रखा जा सकता है, क्योंकि इतने
वर्षों के उपरांत भी उसकी सब रंग-रेखाएँ अपनी सजीवता में स्पष्ट है।

प्राणी जगत की सलामती के लिए वायुमंडल के संघटकों का संतुलन अनिवार्य है। पिछले कुछ वर्षों से मानवीय कुचेष्टाओं के कारण वैश्विक तापमान में असाधारण वृद्धि का सिलसिला गंभीर मंथन का विषय है। जलवायु परिवर्तन की परिणति तापमान वृद्धि तक सीमित नहीं है। अन्य विकृतियाँ भी पृथ्वी के सभी भूभागों में अकाल, ध्रुवीय इलाकों में बर्फ का पिघलना, तूफान, सुनामी आदि के रूप में दिख रही हैं। समुद्री जलस्तर में वृद्धि से जल-जीवन तो डांवाडोल होता ही है, कई समुदाय भी विस्थापन को मजबूर होते हैं।

'एक पृथ्वी, एक परिवार, एक भविष्य' के दौर में ग्लोबल वार्मिंग जैसी चुनौतियों से बिना लोक सहभागिता के नहीं निपट सकते। घरेलू सामान का फिर से उपयोग, मोटर वाहन व बिजली की कम खपत का अभ्यास, वृक्षारोपण जैसी अनेक युक्तियों से कार्बन उत्सर्जन को घटाना सहज है। पृथ्वी का मौजूदा तापमान पिछले सवा दो सी वर्षों में डेड़ डिग्री सेल्सियस तक बढ़ चुका है और यह सिलसिला थम नहीं रहा है। पेरिस समझौता का लक्ष्य है कि 2030 तक उत्सर्जन आधे तक सीमित रह जाए और 2050 तक शून्य स्तर पर टिक जाए। 'ग्रीनहाऊस' गैसों का उत्सर्जन इतना कम ही कि जीव-जगत साँस ले सकें, सुरक्षित रह सकें।

निम्नलिखित व्याकरण संबंधी प्रश्नों का निर्देशानुसार उत्तर दीजिए।

कुल्हाड़ी और कुदाल, कुदाल और कुल्हाड़ी मैंने बार-बार इन शब्दों को दोहराया और तब आया मेरे मन में यह वाक्य विश्व की भाषा है दे से विश्व की जीवन-प्रणाली है, कह-सुन्, विश्व की मात्रा का पथ है मान्, मना अर्थात् हिल भी शुक भी, पर जो इन्हें भूलकर जड़ हो जाता है, वह दूँठ हो, पर्वत का शिखर हो अहंकारी मानव हो, विश्व उससे जिस भाषा में बात करता है उसी के प्रतिनिधि है ये कुल्हाड़ी कुदाल।

निम्नलिखित प्रश्नों के उतर एक शब्द या एक वाक्य में लिखिए

निम्नलिखित व्याकरण संबंधी प्रश्नों का निर्देशानुसार उत्तर दीजिए।

सुनि मुनि बचन राम रुख पाई। गुरु साहिब अनुकूल अधाई।
लखि अपने सिर सबु छरु भारू। कहि न सकहिं कछु करराहं विचारू ।।
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े। नीरज नयन नेह जल बाड़े।
काय मोर मुनिनाथ निवाहा। एहि तें अधिक कहीं में काहा।।
मैं जानॐ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिद्ध पर कोह न काऊ।
मी पर कृषा सनेहु विसेषी। खेलत खुनिस न कब हूँ देखी।।
सिसुपन तें परि हरेर्डे न संगू। कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू ।।
में प्रभु कृपा रीति जिय जोही। हारेहुँ खेल जितावहिं मोही ।।

जलला अस्थियाँ बारी-बारी
चटकाई जिनमें चिंगारी,
जो चढ़ गये पुण्यवेदी पर,
लिए बिना गर्दन का मोल।
कलम, आज उनकी जय बोल।
जो अगणित लघु दीप हमारे
तूफानों में एक किनारे,
जल-जलाकर मुझ गए किसी दिन
माँगा नहीं खेह मुँह खोल
कलम, आज उनकी जय बोल
पीकर जिनकी लाल शिखाएँ
उगल रही सी लपट दिशाएँ
जिनके सिंहनाद से सहमी,
धरती रही अभी तक डोल
कलम, आज उनकी जय बोल
अंधा, चकाचौध का मारा
क्या जाने इतिहास बेचारा
सारखी हैं उनकी महिमा के,
सूर्य चन्द्र भूगोल खगोल।
कलम, आज उनकी जय बोल।

जलला अस्थियाँ बारी-बारी
चटकाई जिनमें चिंगारी,
जो चढ़ गये पुण्यवेदी पर,
लिए बिना गर्दन का मोल।
कलम, आज उनकी जय बोल।
जो अगणित लघु दीप हमारे
तूफानों में एक किनारे,
जल-जलाकर मुझ गए किसी दिन
माँगा नहीं खेह मुँह खोल
कलम, आज उनकी जय बोल
पीकर जिनकी लाल शिखाएँ
उगल रही सी लपट दिशाएँ
जिनके सिंहनाद से सहमी,
धरती रही अभी तक डोल
कलम, आज उनकी जय बोल
अंधा, चकाचौध का मारा
क्या जाने इतिहास बेचारा
सारखी हैं उनकी महिमा के,
सूर्य चन्द्र भूगोल खगोल।
कलम, आज उनकी जय बोल।

जलला अस्थियाँ बारी-बारी
चटकाई जिनमें चिंगारी,
जो चढ़ गये पुण्यवेदी पर,
लिए बिना गर्दन का मोल।
कलम, आज उनकी जय बोल।
जो अगणित लघु दीप हमारे
तूफानों में एक किनारे,
जल-जलाकर मुझ गए किसी दिन
माँगा नहीं खेह मुँह खोल
कलम, आज उनकी जय बोल
पीकर जिनकी लाल शिखाएँ
उगल रही सी लपट दिशाएँ
जिनके सिंहनाद से सहमी,
धरती रही अभी तक डोल
कलम, आज उनकी जय बोल
अंधा, चकाचौध का मारा
क्या जाने इतिहास बेचारा
सारखी हैं उनकी महिमा के,
सूर्य चन्द्र भूगोल खगोल।
कलम, आज उनकी जय बोल।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में लिखिए:

निम्नलिखित प्रश्नों के उतर एक शब्द या एक वाक्य में लिखिए

एक मिल मालिक के दिमाग में अजीब अजीव खयाल आया करते थे जैसे सारा संसार मिल हो जाएगा। सारे लोग मजदूर और वह उनका मालिक या मिल में और चीजों की तरह आदमी भी बनने लगेंगे। तब मजदूरी भी नहीं देनी पढ़ेगी। एक दिन उसने सोचा मजदूरों के अगर चार हाथ हों तो काम तेजी से हो और मुनाफा भी ज्यादा। उसने लोहे के हाथ मंगवाकर मजदूरों में फिट करवा दिए, पर मजदूर मर गए। आखिर में यह समझ गया। उसने मजदूरी आधी कर दी और दोगुने नौकर रख लिये।

हमारे शैशवकालीन अतीत और प्रत्यक्ष बर्तमान के बीच में समय-प्रवाह का पाट ज्यों-ज्यों चौड़ा होता जाता है त्यों-त्यों हमारी स्मृति में अनजाने ही एक परिवर्तन लक्षित होने लगता है, सैशव को चित्रशाला के जिन चित्रों से हमारा रागात्मक संबंध गहरा होता है, उनकी रेखाएँ और रंग इतने स्पष्ट और चटकीले होते चलते हैं कि हम वार्धक्य की धुँधली आँखों से भी उन्हें प्रत्यक्ष देखते रह सकते हैं। पर जिनसे ऐसा संबंध नहीं होता ये फीके होते-होते इस प्रकार स्मृति से धुल जाते हैं कि दूसरों के स्मरण दिलाने पर भी उनका स्मरण कठिन हो जाता है।
मेरे अतीत की चित्रशाला में बहिन सुभद्रा से मेरे सख्य का चित्र पहली कोटि में रखा जा सकता है, क्योंकि इतने
वर्षों के उपरांत भी उसकी सब रंग-रेखाएँ अपनी सजीवता में स्पष्ट है।

सुनि मुनि बचन राम रुख पाई। गुरु साहिब अनुकूल अधाई।
लखि अपने सिर सबु छरु भारू। कहि न सकहिं कछु करराहं विचारू ।।
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े। नीरज नयन नेह जल बाड़े।
काय मोर मुनिनाथ निवाहा। एहि तें अधिक कहीं में काहा।।
मैं जानॐ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिद्ध पर कोह न काऊ।
मी पर कृषा सनेहु विसेषी। खेलत खुनिस न कब हूँ देखी।।
सिसुपन तें परि हरेर्डे न संगू। कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू ।।
में प्रभु कृपा रीति जिय जोही। हारेहुँ खेल जितावहिं मोही ।।

सुनि मुनि बचन राम रुख पाई। गुरु साहिब अनुकूल अधाई।
लखि अपने सिर सबु छरु भारू। कहि न सकहिं कछु करराहं विचारू ।।
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े। नीरज नयन नेह जल बाड़े।
काय मोर मुनिनाथ निवाहा। एहि तें अधिक कहीं में काहा।।
मैं जानॐ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिद्ध पर कोह न काऊ।
मी पर कृषा सनेहु विसेषी। खेलत खुनिस न कब हूँ देखी।।
सिसुपन तें परि हरेर्डे न संगू। कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू ।।
में प्रभु कृपा रीति जिय जोही। हारेहुँ खेल जितावहिं मोही ।।

हमारे शैशवकालीन अतीत और प्रत्यक्ष बर्तमान के बीच में समय-प्रवाह का पाट ज्यों-ज्यों चौड़ा होता जाता है त्यों-त्यों हमारी स्मृति में अनजाने ही एक परिवर्तन लक्षित होने लगता है, सैशव को चित्रशाला के जिन चित्रों से हमारा रागात्मक संबंध गहरा होता है, उनकी रेखाएँ और रंग इतने स्पष्ट और चटकीले होते चलते हैं कि हम वार्धक्य की धुँधली आँखों से भी उन्हें प्रत्यक्ष देखते रह सकते हैं। पर जिनसे ऐसा संबंध नहीं होता ये फीके होते-होते इस प्रकार स्मृति से धुल जाते हैं कि दूसरों के स्मरण दिलाने पर भी उनका स्मरण कठिन हो जाता है।
मेरे अतीत की चित्रशाला में बहिन सुभद्रा से मेरे सख्य का चित्र पहली कोटि में रखा जा सकता है, क्योंकि इतने
वर्षों के उपरांत भी उसकी सब रंग-रेखाएँ अपनी सजीवता में स्पष्ट है।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में दीजिए:

हमारे शैशवकालीन अतीत और प्रत्यक्ष बर्तमान के बीच में समय-प्रवाह का पाट ज्यों-ज्यों चौड़ा होता जाता है त्यों-त्यों हमारी स्मृति में अनजाने ही एक परिवर्तन लक्षित होने लगता है, सैशव को चित्रशाला के जिन चित्रों से हमारा रागात्मक संबंध गहरा होता है, उनकी रेखाएँ और रंग इतने स्पष्ट और चटकीले होते चलते हैं कि हम वार्धक्य की धुँधली आँखों से भी उन्हें प्रत्यक्ष देखते रह सकते हैं। पर जिनसे ऐसा संबंध नहीं होता ये फीके होते-होते इस प्रकार स्मृति से धुल जाते हैं कि दूसरों के स्मरण दिलाने पर भी उनका स्मरण कठिन हो जाता है।
मेरे अतीत की चित्रशाला में बहिन सुभद्रा से मेरे सख्य का चित्र पहली कोटि में रखा जा सकता है, क्योंकि इतने
वर्षों के उपरांत भी उसकी सब रंग-रेखाएँ अपनी सजीवता में स्पष्ट है।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में लिखिए:

प्राणी जगत की सलामती के लिए वायुमंडल के संघटकों का संतुलन अनिवार्य है। पिछले कुछ वर्षों से मानवीय कुचेष्टाओं के कारण वैश्विक तापमान में असाधारण वृद्धि का सिलसिला गंभीर मंथन का विषय है। जलवायु परिवर्तन की परिणति तापमान वृद्धि तक सीमित नहीं है। अन्य विकृतियाँ भी पृथ्वी के सभी भूभागों में अकाल, ध्रुवीय इलाकों में बर्फ का पिघलना, तूफान, सुनामी आदि के रूप में दिख रही हैं। समुद्री जलस्तर में वृद्धि से जल-जीवन तो डांवाडोल होता ही है, कई समुदाय भी विस्थापन को मजबूर होते हैं।

'एक पृथ्वी, एक परिवार, एक भविष्य' के दौर में ग्लोबल वार्मिंग जैसी चुनौतियों से बिना लोक सहभागिता के नहीं निपट सकते। घरेलू सामान का फिर से उपयोग, मोटर वाहन व बिजली की कम खपत का अभ्यास, वृक्षारोपण जैसी अनेक युक्तियों से कार्बन उत्सर्जन को घटाना सहज है। पृथ्वी का मौजूदा तापमान पिछले सवा दो सी वर्षों में डेड़ डिग्री सेल्सियस तक बढ़ चुका है और यह सिलसिला थम नहीं रहा है। पेरिस समझौता का लक्ष्य है कि 2030 तक उत्सर्जन आधे तक सीमित रह जाए और 2050 तक शून्य स्तर पर टिक जाए। 'ग्रीनहाऊस' गैसों का उत्सर्जन इतना कम ही कि जीव-जगत साँस ले सकें, सुरक्षित रह सकें।

सुनि मुनि बचन राम रुख पाई। गुरु साहिब अनुकूल अधाई।
लखि अपने सिर सबु छरु भारू। कहि न सकहिं कछु करराहं विचारू ।।
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े। नीरज नयन नेह जल बाड़े।
काय मोर मुनिनाथ निवाहा। एहि तें अधिक कहीं में काहा।।
मैं जानॐ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिद्ध पर कोह न काऊ।
मी पर कृषा सनेहु विसेषी। खेलत खुनिस न कब हूँ देखी।।
सिसुपन तें परि हरेर्डे न संगू। कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू ।।
में प्रभु कृपा रीति जिय जोही। हारेहुँ खेल जितावहिं मोही ।।

निम्नलिखित व्याकरण संबंधी प्रश्नों का निर्देशानुसार उत्तर दीजिए।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में लिखिए:

हमारे शैशवकालीन अतीत और प्रत्यक्ष बर्तमान के बीच में समय-प्रवाह का पाट ज्यों-ज्यों चौड़ा होता जाता है त्यों-त्यों हमारी स्मृति में अनजाने ही एक परिवर्तन लक्षित होने लगता है, सैशव को चित्रशाला के जिन चित्रों से हमारा रागात्मक संबंध गहरा होता है, उनकी रेखाएँ और रंग इतने स्पष्ट और चटकीले होते चलते हैं कि हम वार्धक्य की धुँधली आँखों से भी उन्हें प्रत्यक्ष देखते रह सकते हैं। पर जिनसे ऐसा संबंध नहीं होता ये फीके होते-होते इस प्रकार स्मृति से धुल जाते हैं कि दूसरों के स्मरण दिलाने पर भी उनका स्मरण कठिन हो जाता है।
मेरे अतीत की चित्रशाला में बहिन सुभद्रा से मेरे सख्य का चित्र पहली कोटि में रखा जा सकता है, क्योंकि इतने
वर्षों के उपरांत भी उसकी सब रंग-रेखाएँ अपनी सजीवता में स्पष्ट है।

जलला अस्थियाँ बारी-बारी
चटकाई जिनमें चिंगारी,
जो चढ़ गये पुण्यवेदी पर,
लिए बिना गर्दन का मोल।
कलम, आज उनकी जय बोल।
जो अगणित लघु दीप हमारे
तूफानों में एक किनारे,
जल-जलाकर मुझ गए किसी दिन
माँगा नहीं खेह मुँह खोल
कलम, आज उनकी जय बोल
पीकर जिनकी लाल शिखाएँ
उगल रही सी लपट दिशाएँ
जिनके सिंहनाद से सहमी,
धरती रही अभी तक डोल
कलम, आज उनकी जय बोल
अंधा, चकाचौध का मारा
क्या जाने इतिहास बेचारा
सारखी हैं उनकी महिमा के,
सूर्य चन्द्र भूगोल खगोल।
कलम, आज उनकी जय बोल।

हमारे शैशवकालीन अतीत और प्रत्यक्ष बर्तमान के बीच में समय-प्रवाह का पाट ज्यों-ज्यों चौड़ा होता जाता है त्यों-त्यों हमारी स्मृति में अनजाने ही एक परिवर्तन लक्षित होने लगता है, सैशव को चित्रशाला के जिन चित्रों से हमारा रागात्मक संबंध गहरा होता है, उनकी रेखाएँ और रंग इतने स्पष्ट और चटकीले होते चलते हैं कि हम वार्धक्य की धुँधली आँखों से भी उन्हें प्रत्यक्ष देखते रह सकते हैं। पर जिनसे ऐसा संबंध नहीं होता ये फीके होते-होते इस प्रकार स्मृति से धुल जाते हैं कि दूसरों के स्मरण दिलाने पर भी उनका स्मरण कठिन हो जाता है।
मेरे अतीत की चित्रशाला में बहिन सुभद्रा से मेरे सख्य का चित्र पहली कोटि में रखा जा सकता है, क्योंकि इतने
वर्षों के उपरांत भी उसकी सब रंग-रेखाएँ अपनी सजीवता में स्पष्ट है।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में लिखिए:

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक शब्द या एक वाक्य में दीजिए:

निम्नलिखित काल्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए:

कहलाने एकत बसत

अहि मयूर मृग बाप

जगत तपोवन सी कियी,

दौरप-दाप-निघ।।

कुल्हाड़ी और कुदाल, कुदाल और कुल्हाड़ों मैंने बार-बार इन शब्दों को दोहराया और तब आया मेरे मन में यह वाक्य विश्व की भाषा है दे ले विश्व की जीवन-प्रणाली है, कहसुन, विश्व की यात्रा का पच है मान्, मना अर्थात् हिल भी शुक भी, पर जो इन्हें भूलकर जड़ हो जाता है, वह टैंट हो पर्वत का शिखर हो अहंकारी मानव हो, विश्व उससे जिस भाषा में बात करता है उसी के प्रतिनिधि है ये कुल्हाड़ी कुदाल।